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没有自性，都有生、住、异、灭的过程，因而本质上都是空，想执着也执着不了。但是诸位不要忘了，佛教中还有一句话——“因果不空”。“缘起性空”和“因果不空”一定要联系起来看，否则，易使人空来空去，变成一个消极...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385085647.html
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22，国无女人愿。23，厌女转男愿。24，莲华化生愿。25，天人礼敬愿。26，闻名得福愿。27，修殊胜行愿。28，国无不善愿。29，住正定聚愿。30，乐如漏尽愿。31，不贪计身愿。32，那罗延身愿。33...居士在来。他以尊贵之身份而护持佛正法。佛法要久住。就必须要有尊贵者的护持。所以，有许多护法菩萨是生尊贵家。以尊贵的权力财富来护持佛正法。
另有一类，纯粹是享受尊贵家的世乐而不息无止地生死疲劳。此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385885659.html
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德山集仰山沩山语 一卷 宋， 崇
无住和尚说法 二卷，僧钝林集 宋， 国，崇
(巨赞按：《国史经籍志》作唐僧纯休集)
普愿语要 一卷 宋，国
瀑布集 一卷，重显 宋
重显语录 ...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391685698.html
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没有人可继承。」于是，在姚兴命令下，鸠摩罗什菩萨被逼迫必须接受十名女子。此后，鸠摩罗什菩萨不再住于佛寺僧房，另外迁往他处，供给丰盈。
此后，菩萨每逢升座讲说经义，常先自说：「譬如污泥中生长莲花，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594086286.html
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有，就必须注意了，可能你的身心官能症的症状就要出现了，一定要注意。
共修进步快
有人提出：“师父不在时，我们如何自己参禅？”禅七回去后，住得较靠近的人，最好相约一起...
慧门禅师
禅宗|禅修
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/21524686324.html
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没有完全向神灵乞求。他们依靠自身的力量去谋取食物,谋取衣、住、行等等生活资料,去解决自己所面对的社会问题。人类解决自身问题的这种方式,和宗教的方式是根本对立的。人类在多大的程度上意识到可以靠自身的力量...
李申
|五明研究|
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不是很清楚。如果从过往的高僧大德来看，明朝的时候，有一位鼎鼎大名的高僧——憨山大师，在那里住了十天；民国年间，佛教的改革家太虚大师在那里吃过一餐饭，还留下了一首诗《老祖山》。
我讲这些话的意思...我们打防疫针、种疫苗一样，碰到任何传染病都不会感染。修养功夫就是这个。念佛、拜佛、打坐、数息等等都是为了这件事，都是为了要在具体的引诱面前能够把握得住。
当然这还是佛教修养浅层次的东西，深层次的...
净慧法师
|五明研究|
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疠人坊矣。此救济事业可断定为始于僧侣，至此益证明矣。 又唐代佛寺必有讲堂与僧房，多数学僧蝈集，又兼作外客寓所之性质，亦自然而发达。例如隋恭帝禅位后，住于长安宣阳坊净域寺，薨于其处。又使伪滥者恐惧之姚崇...
小笠原宣秀原
|五明研究|
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卷。谛云：吾早值子，缀辑经论，不应缺少，今译两《论》，词理圆备，吾无恨矣。恺後延归，还广州显明寺，住本房中，请谛重讲《俱舍》，才得一褊。至陈光大元年，僧宗法准慧忍等度岭，就谛求学，以未闻《摄论》，更为...
威音
|五明研究|
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续高僧传》说：“(僧伽婆罗)梁言僧养，亦云僧铠，扶南国人也。幼而颖悟，早附法津。学年出家，偏业阿毗昙论。声荣之盛，有誉海南。具足已后，广习律藏，勇意观方，乐崇开化。闻齐国弘法，随舶至都，住正观寺，为...
不详
|五明研究|
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